联灯｜包容，不止尊重与关怀

灵隐寺 2024-03-19

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在之前对“包容”话题的疑问征集中，许多留言都提到这样一个问题：面对与自己不同的想法和作为，似乎只能够做到表示尊重，或是给予善意的关怀，这种做法就是包容吗？

毋庸置疑，尊重与关怀都是当代社会与人相处中十分重要的品质，尤其是面对与自己存在分歧的他人，依旧能够表现出尊重与关怀，这确实是难能可贵的。但就其内涵而言，尊重也好，关怀也罢，这二者与包容之间仍有很大的不同。为什么这么说呢？

我们要先看一看日常生活中可能遇到的需要我们去包容的场景。就包容所面对的场景来说，大致可以分成三个层次：

第一个层次，别人并没有打击或伤害你，只是对方能力比较强，如果你能欣赏他的长处，真心赞叹、尊敬对方，那就是包容。所谓“见贤思齐”，如果真能如此，你将来也会成为一个贤者。

第二个层次，对方站在敌对的立场，用明枪暗箭等方式来对付你，在这种情形下，要包容他自然比第一个层次还难。

第三个层次是最困难的，你对他无微不至地关心，但是他不仅不知感恩图报，还恩将仇报，在这种情形下还要包容对方，那的确是难上加难的事。

一般人大多只能做到第一个层次，第二个层次大概就很不容易了，更何况第三个层次。所以，真正的包容是相当不容易的，内心要接纳一个异己，就像眼里要容下一粒沙子般困难。所谓异己，就是立场与自己不同的人，或是竞争者。

多数人在彼此对立的情况下，或是遇到比自己更强劲的对手时，就算对方不一定会打击你，你也会因为对方让自己相形逊色，而有妒嫉、打击、中伤对方等排拒的反应。其实，如果能尊重、赞叹对方，反而能表现出“英雄惜英雄”的度量，只不过要做到这样相当不简单。

根据以上分析，我们可以看出，给予他人尊重与关怀，乃至于能够单向对别人付出关心，却未必能够真正包容；如果能进一步把心胸敞开、接受他人，才是包容。包容，就是要为对方着想，设身处地地将他人当成自己来看待，也就是感同身受。

当别人成功时，等于我自己成功，我愿意为他赞叹、欣赏、欢喜；当别人误会、批评、打击、折磨我，使我感到非常痛苦时，不但要谅解他，还要进一步设身处地地为他着想：他为什么会打击我、批评我呢？可能他有他的立场、有他的原因，如果这些原因消失了，或许他便不会站在这样的立场，也不会再这样对付我了。

举个例子，比如在飞机上遇到婴儿啼哭不止，这当然会影响同行者的出行体验，但在表示关怀的同时，也应该想想：这样不停地哭闹并非婴儿有意为之，更不是他的家长所乐见的，而是受到飞机起降时气压变化的影响，身体产生不适，他也有自己的无奈。

推而广之，包容的对象不仅限于人，也包括其他众生。比如我们去养狗的家中做客，这家的狗一开始就朝着我们狂吠，也应当知道这是它为主人效忠的一种表现。狗不明白我们的目的，误以为我们是入侵者，为了保护主人而吠人，并不表示这只狗是可恶的，而是它所站立场的缘故。

由此可见，较之尊重与关怀，包容更多地还要求我们具备感同身受的善良心和理解力。而要在遇到境缘时能够很快地运用这种思维，则需要我们对自我的执着轻一些，对众生的慈悲多一些，情绪更柔软一些，心量更广大一些……这些要求则与佛法的修学，尤其是般若空慧的培养息息相关。

包容需要慈悲与智慧，反过来也可以提升我们的慈悲与智慧。对于初学佛的人，包容的确很难做到，但是包容对于净化内心烦恼、提升佛法修为非常重要。如果能够包容他人，心量便能无限宽广，不再以自己的利益为主要考虑。如果凡事都能为他人设想，自我中心就会少一点，也会少一点痛苦、少一点烦恼。所以包容心不但是一种修养，对自己来说，既是一种成长，更是一种享受。

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本期“联灯”栏目主题：包容

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